Бобо в раю: откуда берется новая элита

Когда-то нас уверяли в том, что в человеке все должно быть прекрасно. Причем, как подчеркивал незабвенный Антон Павлович Чехов, не только лицо, душа и мысли, но и… одежда. Теперь нам проповедуют иную истину: «В человеке все должно быть на волосок менее пафосно, чем у соседей». И одежда в том числе. 

Центр современной культуры «Гараж» совместно с издательством Ad Marginem выпустили в свет книгу Дэвида Брукса «Бобо в раю: откуда берется новая элита». Весьма необычный труд американского социолога и журналиста посвящен описанию нового класса, возникшего в Соединенных Штатах за последние двадцать лет. Этот класс, признанный новой американской элитой, автор обозначил придуманным им же неологизмом: «бобо». Иначе, «богемная буржуазия» (bourgeois bohemian).

Давно канула в лету власть рабочих и крестьян. Тонкая прослойка интеллигенции тоже переродилась. В эпоху скоростей, виртуальных миров и засилья информации возникла новая глобальная элита, с собственными правилами политической, деловой и духовной жизни. «Недалеких красавцев и красавиц с великими предками сменили умные, амбициозные леваки в стоптанных ботинках, - поясняет автор. - На поле битвы выросла новая культура. Мало-помалу начал формироваться новый свод правил - светских и потребительских. Этот новый свод правил определяет потребительское поведение образованного класса, поощряет те траты, которые считаются добродетельными, и порицает те, что отдают дурным вкусом и фанаберией. Под влиянием этих правил создается новый образ культурного человека».

«Богемная буржуазия» не только интеллектуальна, но и демократична; не только финансово состоятельна, но и питает уважение к образованию; не только креативна, но и корпоративна. «Заядлые сторонники прогресса, бобо тратят уйму времени на поиски простых радостей и жизненной мудрости, которой носителям традиционных ценностей как будто вполне хватает, в отличие от кочующих за удачей».

Путеводитель по миру «бобо» - возможность узнать о привычках и происхождении элиты информационного века, то есть возможность понять и принять ее. Нам с вами сделать это легко: если полвека назад американская элита отгородилась от евреев табличкой «вход воспрещен» (Брукс рассказывает историю о том, как политик Барри Голдуотер хотел сыграть в гольф в клубе «Чеви Чейз»: «Ему напомнили, что клуб закрытый. На что он ответил: «Я еврей всего наполовину, может, позволите пройти хотя бы девять лунок?»), то сегодня «бобо» охотно включает в свои ряды наших соплеменников.

«Проведя четыре с половиной года за границей, я вернулся в Соединенные Штаты и, окинув родину свежим взглядом, обратил внимание на целый ряд занятных рокировок, - пишет Дэвид Брукс. - В элитных, населенных преимущественно WASP’ами пригородах появились артистические кофейни, где посетители пили европейский эспрессо под альтернативную музыку. В богемных же районах в центре города развелось несметное количество лофтов за адские миллионы и магазинов а-ля «все для сада», где искусственно состаренные тяпки продаются по 35.99 долларов. Корпоративные монстры типа «Майкрософт» или Gap принялись вдруг использовать в рекламе цитаты из Ганди и Джека Керуака. Статусными атрибутами как будто махнулись, не глядя: модные адвокаты щеголяли в очечках в стальной оправе, которые раньше носили подростки, потому что теперь, очевидно, правильнее было косить под Франца Кафку, нежели под Пола Ньюмана».

Фрагмент из книги:

Типичный бобо отрицает накопительство и провозглашает окультуривание. В своем потребительском поведении он должен демонстрировать сознательность и хороший вкус. Новые правила финансовой корректности позволяют бобо тратить деньги, не уподобляясь безвкусным яппи, которых они так презирают. Этот кодекс призван помочь им конвертировать свое благосостояние в высоко духовные и интеллектуальные переживания. Человек, следующий этим правилам, может ежегодно тратить до четырех-пяти миллионов долларов так, что всем будет понятно, насколько мало его заботят собственно материальные ценности.

Правило первое. Тратить крупные суммы на предметы роскоши - дурной вкус. Культурные люди ограничивают крупные покупки предметами первой необходимости.

Различие между потребностями - такими жизненно важными вещами, как крыша над головой, еда, одежда, и прочие предметы первой необходимости, и прихотями - предметами, которые мы желаем иметь, чтобы чувствовать свое превосходство над окружающими - выявил еще Аристотель. Бобо ухватились за эту идею, чтобы отмежеваться от прошлых и конкурирующих элит. Так представители элиты образованного класса могут со спокойным сердцем тратить баснословные суммы на то, что определяется как потребность, а вот на очевидные прихоти тратиться не положено. К примеру, выложить 25 000 долларов за ванную комнату - позволительно, а заплатить 15 000 за акустическую систему или широкоэкранный телевизор - дурной вкус. Похожим образом потратить несколько сотен долларов на самую дорогую модель походных ботинок вполне позволительно, а вот покупать дорогущую модель кожаных туфель под костюм за ту же сумму неприлично.

Правило второе. Приобретение «профессиональных» вещей оправдывает любые траты, даже если к вашей профессии они не имеют никакого отношения.

Профессиональных альпинистов, проводников, способных довести команду до вершины Эвереста, надо признать, совсем немного. Однако это не значит, что сверхлегкие ботинки Alpenglow с тремя слоями гортекса нам не пригодятся. И пусть булочной-кондитерской вы не обзавелись, это не повод ограничивать себя шатким тостером за 29 долларов, когда за 300 можно приобрести промышленную установку, которая будет поджаривать хлеб к завтраку еще лет двести. Ведь образованные люди никогда не станут оценивать друг друга по стоимости драгоценностей, зато стоимость «упаковки» в расчет принимается. Покупая вещи личного пользования, вы должны продемонстрировать свою зрелость и способность оценить долговечность и качество, а кроме того, показать, что вы не настолько богаты, чтобы покупать дешевые вещи.

Правило третье. Проявляйте перфекционизм в мелочах.

Строить себе огромный особняк посреди наманикюренного поместья - дурной вкус. Однако никто не обвинит вас в излишнем раздувании щек за пристальное внимание к таким небольшим предметам домашней обстановки, как тщательно подобранный дуршлаг, особенная дверная ручка или штопор оригинального дизайна. Бобо не нужны броские, статусные, явно дорогие вещи, им не хочется, чтобы вы подумали, что они хотят произвести на вас впечатление. Им нужны редкие гаджеты, не освоенные еще широкими массами, спроектированные специально, чтобы жизнь была более удобной и оригинальной.

Правило четвертое. Шероховатость уместна всегда.

Лоск и полировка были по душе Эдмунду Берку, да еще цепким, всеми силами стремящимся к успеху яппи 1980-х, которые окружали себя гладкими поверхностями. Им нравилась черная матовая мебель, лакированные полы, гладкие стены искусственного мрамора. Дабы продемонстрировать превосходство над такими людьми, представители образованной элиты предпочитают окружать себя естественными неровностями. Шероховатость у бобо ассоциируется с подлинностью и добродетелью. Поэтому представители образованной элиты обожают текстуру. Блестящим коврам во всю стену они предпочитают грубые половики, cвязанные из непонятных волокон; гладким пластмассовым игрушкам - бугристые деревянные; а гладким тюльпанам - пестрое своеобразие полевых цветов.

Правило пятое. Упрощение как обязательное упражнение для образованной элиты.

Образованных людей возмущает необходимость быть не хуже других. Сложно представить что-то более позорное, нежели соперничество с соседями в максимально достоверном копировании образа жизни социального класса следующей ступени. Представители образованного класса предпочитают отказаться от статусных символов с тем, чтобы повысить свое положение среди равных себе просвещенных. В человеке все должно быть на волосок менее пафосно, чем у соседей.