FEM: 70-летие «Инбаль», безумие и мужской феминизм

Театр этнического танца «Инбаль» отмечает 70-летие; по этому случаю хореографу Идану Шараби предложили сочинить работу, вступающую в диалог с постановками легендарного балетмейстера-автодидакта Сары Леви-Танай, основательницы «Инбаль» & создательницы стиля «йеменская готика». Праздничная премьера спектакля состоялась вчера в центре Сюзан Деллаль – готики, правда, не было, зато Шараби, как дед Мазай-Моисей, умело вывел евреев из Египта, то бишь Йемена

Свою широко разрекламированную постановку израильский хореограф Идан Шараби назвал FEM – не мелочась, аршинными буквами. Ибо это она, Фемина, и это всё о ней. Говорливая, а то и немая, как венецианка молодая у Пушкина, то непорочная дева, то сатиресса и бес. Правда, без сексуальных девиаций.

Группа обоеполых танцовщиков представляется поначалу вроде бы адекватно – «Я Анат, мне 22 года, родилась в Кирьят-Бялике, люблю читать», «Я Шай, мне 25 лет, родился в Раанане, боюсь темноты», «Я Дафна, мне 32 года, родилась в Бат-Яме, надеюсь плакать не чаще, чем раз в год», «Я Шахар, мне 20 лет, родился в Беэр-Шеве, был бы счастлив плакать чаще, чем раз в год» и т.д. – а потом удаляется в дерридовы дебри, по ходу дела меняя гендер и возраст. Юноши замолкают насовсем, девицы продолжают вещать о вымышленных идентичностях: «Я Дов, мне 82 года, родился в Тель-Авиве, и я кот», «Я Тамара, мне 5 лет, родилась в Димоне, храню все свои использованные тампоны в банке», «Я Ор, мне 34 года, родился в Хайфе, хочу спасти мир от сил зла», «Я Батья, мне 70 лет, родилась в Кфар-Сабе, убираю дома».

Слова пляшут в воздухе на протяжении всего спектакля, то расползаясь по углам, то группируясь, как перед прыжком, то вдруг давая себе передышку светящейся надписью на задней стене (сцену в Сюзан Деллаль по случаю юбилея раздвинули вглубь, отчего она обрела невиданный прежде объем). Фразочки хлещут, превращаясь в гэги, забавят и жалобят. Девушки поочередно примеряют на себя роль глуповатой секретарши Сири, «голосового помощника» от Apple («Я – Сири, и я живу на краю света в ваших компьютерах»), глубокомысленно извещают публику о том, что каждая из нас – всего лишь точка среди множества других точек, не забывая при этом отменно танцевать. Спохватываясь иногда – ведь для того чтобы стать частью культуры, необходимо застыть в сколь-нибудь представительной позе, желательно абсурдной. Парни же норовят очаровать, встревожить и вежливо исчезнуть. И вот уже эскизные классические экзерсисы уверенно побеждены contemporary, словесные штампы из мира реалити-шоу осмеяны нарочито вычурными па, а йеменские песнопения вкраплены в электронную музыку, что сочинил для FEM Дорон Бен-Давид.

Сцену, пожалуй, раздвинули не случайно – уж очень просторное это зрелище. Форму FEM носит навыпуск, так что загнать фантазию Шараби в какую-либо концепцию не получится. Он мыслит и ставит как светский израильтянин-космополит (тем паче сам он наполовину «йеменец», наполовину «немец»), еще хранящий чистое знание традиции. Свои отношения с йеменским фольклором Идан Шараби изящно маскирует движениями из арсенала танца модерн и contemporary, а вопросы религии, веры и святости тела – утверждением женской силы и симпатией к феминизму. По всему видно, что старому миру он предпочитает новый, хотя Бейонсе в саундтреке подчас уступает напору Маргалит Цанани. В итоге современная хореография, условно разбавленная движениями восточных танцев, все-таки доносит еле уловимый аромат гвоздики, кориандра и сушеного имбиря – тех самых специй, из которых йемениты готовят свой знаменитый чай, коим нас потчевали до начала действа.

По признанию Идана Шараби, вдохновение для этой работы он черпал из мира квантовой философии. Оттого концепции пространства и времени хореограф разбивает на фрагменты движения, представляя собственную интерпретацию прошлого, настоящего и будущего, которые существуют одновременно в круговой петле и круге. А от кругов уже прямой путь к основательнице «Инбаль», так что танцовщицы охотно заявляют: «Я – Сара Леви-Танай, и я родилась в движении по кругу». Что же касается структуры, то она, несмотря на расплывчатость, все-таки разделена на три части, поименованные ANI (я), FEM (феминность), LOCO (сумасшедший). По мысли Идана, первая глава, ANI, посвящена идентичности, языку, принадлежности и происхождению. Вторая глава, FEM, воспевает сильных женщин в частности и образ женственности вообще в некоем идиллическом мире: тут вам и Сара Леви-Танай, и чрево живородящее, и мать-земля, и женщина-во-всех-нас («я не вижу разницы между мужчиной и женщиной», доложил автор FEM в одном из интервью). Третья глава, LOCO, это сам Идан Шараби, а также, как он поясняет, «ирония в людских взаимоотношениях, всё – ничто, пустяк пустяков, у меня нет слов».

                      Идан Шараби. Фото: Gadi Dagon

Карьера Идана Шараби чем-то напоминает биографию пролетарского писателя Максима Горького. Родился в Ришон ле-Ционе в очень простой и очень набожной семье, воспитывался дедом, с младых ногтей мечтал стать хореографом. Сбежал из дома, ночевал то тут, то там, работал где придется, окончил гиватаимскую школу Тельмы Елин. Выбившись «в люди», презрел маскулинность, танцевал голышом в нью-йоркских гей-клубах, поступил в Джульярд, работал с Уильямом Форсайтом, солировал в NDT и в «Бат-Шеве», ставил во многих европейских компаниях а теперь, очевидно, займет пост худрука театра танца «Инбаль». Напомню, что три года назад подал в отставку возглавляющий труппу Барак Маршаль, сын многолетнего руководителя и танцовщицы «Инбаль» Маргалит Овед, который был идеальной кандидатурой на эту должность, отчего судьба труппы после его ухода остается неопределенной. Напомню также, что театр танца «Инбаль» был основан практически одновременно с рождением еврейского государства, в 1949 году Сарой Леви-Танай, чьей целью было развитие богатых традиций йеменской культуры и их интеграция в современное искусство движения. Сара родилась в Иерусалиме в семье йеменских евреев, увлекалась сефардскими танцами, хореографического образования так и не получила, тренировалась на детишках кибуца Рамат ха-Ковеш, где работала воспитательницей в детском саду, писала милые забавные песенки, а в 1948 году объединила детей-йеменитов в тель-авивской студии; отсюда и растут ноги театра танца «Инбаль».

К слову, по поводу ног. Сара Леви-Танай разработала специальный вид сценического танца, основанного на танцевальном фольклоре йеменских евреев, а именно на так называемом «йеменском шаге» («дааса»). Позже хореографический язык Леви-Танай впитал стилистику других этнических групп, а сюжетные постановки сменились абстрактными. Но отзвуки колокольчика из прошлых времен («инбаль» в переводе с иврита означает «язык колокольчика») еще долго звенели в ее постановках. Ныне вопрос, по ком звонит колокол, не стоит: чувствуется, что Идан Шараби его голос услышал.

Фото: Efrat Mazor