Tel Aviv Dance 2023: размышления

И был медведь пафосной породы, тяжело переступавший лапами; и травести в туфлях с каблуками-молоточками, дробившими сапатеадо в пыль, в округлые мельчинки цвета гальки; и пьеты с картин Возрождения превращались в обоеполых кентавров; и дыханием можно было приманить или сразить наповал; да чего тут только не было.

Шел последний день фестиваля Tel Aviv Dance в центре Сюзан Делаль – душеприказчике современного израильского танца. Это был особенный день, натолкнувший меня на многие размышления – не случайно фестиваль завершился спектаклем Reflections Ади Бутруса, что как раз «Размышлениями» и является; я же вдруг обнаружила, что память моя раздвоена, как придуманный Итало Кальвино виконт. Ну, помните, две половины виконта Медардо ли Терральба совершают поступки прямо противоположные – одна во вред, другая на пользу, ибо раздвоенное сознание лишено равновесия. Так вот, постановка Ади Бутруса катапультировала меня в мир так называемой вневременной традиции, где человек – это завоевание; он, его разум, его внутренний порядок, хрупкое равновесие стихийных сил внутри и снаружи, его я и его не-я.

Reflections – эстетика печали и веры, преломленные через тело древние мифы, питавшие историю искусства ab ovo; и дилеммы, не утратившие, как принято говорить – с картин художников Возрождения и барокко, а оттуда к Библии, и еще глубже, туда, где красота и справедливость были синонимами. Сейчас-то уж нет, конечно.

             Adi Boutrous, Reflections. Photo by Efrat Mazor

Пять красивейшей лепки тел, порою обнаженных, в оправе из темно-бирюзовой ткани – она, как холст, прикрывает задник сцены, который in fine обнажит свое холодно-безобразное металлическое нутро. Две девушки в бархатных платьях, бордовом и коричневом, и трое танцовщиков в белых рубахах, которые потом (ударение на обоих «о») прилипнут к телу; медленные, очень медленные движения, распятие, снятие с креста. Сrux Immissa поначалу кажется деревянной кроватью, лишенной матраса; далее, поставленный на-попа, на мгновение становится раковиной для новорожденной Венеры Боттичелли, рамой для «Мученичества святого Себастьяна», воскрешения Галатеи или поединка Аполлона с Марсием. А то и Филемон проглянет в грубом дубе и потянется к Бавкиде, и нимфа Дафна придаст мелкую зернистость лавру, который, если его потереть, тут же примется источать ароматы всех богинь и силу всех рыцарей. И силу прекрасных дам, которые вопреки телесной хрупкости таскают партнеров по сцене как истинные атлеты в древнегреческом и современном пониманиях.

Культурные коды, мифы, архетипы и символы подвергают сомнению будущее и переосмысливают настоящее, которая отделяет нас от прошлого. В будущем, которым мы одержимы, нет ни эстетики, ни морали, ни красоты, и глубина исчезает тоже; подставив зеркало к истории искусства, Ади Бутрус пытается будущее изменить. Как говорит сам хореограф, в Reflections он размышляет о моральном измерении тел и отправляется на поиски эстетики, которая рифмуется с этикой. Араб-христианин из Назарета, артист-резидент центра Сюзан Делаль Ади Бутрус уверен вслед за Достоевским, что красота спасет мир, и вслед за Толстым исповедует непротивление злу насилием, доверяя телу выражать миролюбивый взгляд на мир.

                  Adi Boutrous, Reflections. Photo by Efrat Mazor

У бутрусового квинтета, где тело как раз-таки и является источником гармонии и красоты, есть реальные имена – даже не верится, вот вам еще одно раздвоение сознания: Идо Барак, Нехама Базер, Став Струц Бутрус, Ури Дикер и Ади Бутрус in propria persona. Эти тела и вправду словно сошли с полотен, прибыли к нам из прошлого, когда – как уже упоминалось – прекрасное и справедливое были синонимами. Когда были иные отношения между красотой и наготой, и восприятие прекрасного как отдельной сущности было иным, и торжествовала благодать.

Ади Бутрус использует мифы как возможные ориентиры; по его словам, «мифы, архетипы и символы культовых христианских картин эпохи Возрождения являются зеркалом нашей жизни, неся идеи смерти и воскресения. Идея «Размышлений» заключается в том, что мы можем помогать другим, но не спасать их. Всегда найдутся те, кто заплатит за других ценой своей жизни. Но смерть и возрождение существуют параллельно. Я хотел приблизиться к тому великолепию, которое есть в смерти, и к изяществу, обретаемому в образах боли. «Размышления» не ограничиваются эпохой Возрождения, здесь можно увидеть образы из греческой мифологии, из эпохи барокко, и даже из современного кинематографа – тех источников, где выражено стремление к духовности, ведь именно она делает любое произведение великим».

                Adi Boutrous, Reflections. Photo by Efrat Mazor

А до того был Evening curated by the Theatre de la Ville – France, так вот он назывался, где очень молодые и совершенно замечательные люди выражали свой взгляд на мир и современный танец, который совсем уж лишился музыкального сопровождения. И были уже упоминаемые девочки, тонкая и пухленькая, которые играли дыханием, то задерживая воздух в легких (и вытворяя при этом немыслимые па), то сдувая друг друга, то дыша в ритм и унисон, и музыки-то не требовалось; и была девушка-медведь, медленно переступающая лапами, и девушка в штанишках и черной маечке, танцующая фламенко, которая в итоге превратилась в арабскую террористку с ивритским плакатом в руках.

А днем ранее обалденная парочка Дани Тавори & Нир Якоб Юнесси показали Bdy.frqncy.proj – «Попытки общения безэмоциональными средствами», и был то полный, полнейший восторг. Сидели в студии в непосредственном контакте с танцующим Дани – человеком с предельно выразительным телом, коему подвластны и гага, и брейкданс, и буто, и клоунада, и все-что-движется (он еще и канатоходец). «Яблочко от яблони недалеко падает», гласила надпись на красном экране, над которым колдовал Нир Якоб Юнесси, человек, приятный во всех отношениях. И на диво изобретательный. Если вообразить, что облепленный датчиками Дани – это яблоня, а красный мяч в его руке – яблоко, то можно было воочию убедиться в правоте пословицы, которая на иврите звучит точно так же. Далеко, во всяком случае, яблочко от Дани не падало.

  Danny Tavori & Nir Jacob Younessi, Bdy.frqncy.proj - Attempts for   communication by emotionless means. Photo by Lina Goncharsky

Bdy.frqncy.proj – нечто между современным танцем и саунд-артом, перформанс, исследующий границы самовыражения с помощью технологий. Используя коды, датчики движения и звук, Нир & Дани переводили движения тела в данные на экране, декларируя ограниченность языка как средства самовыражения и делясь с нами, зрителями, художественным опытом за пределами слов. Дани выступал в роли звукового генератора, перемещающегося в пространстве; звук влиял на Дани, а Дани – на звук; таким образом, между телом и звуком создавалась взаимная связь. «Мы пытались связать опыт движения в пространстве с миром звуков, мы хотели придать телу смысл через измерение, отделенное от чувства зрения – как бы расширить тело, вывести его за пределы кожи, – рассказал Нир. – Если взглянуть на танец и музыку как на проблески внутренних переживаний, можно обнаружить связь между этими медиумами и создать для них новое независимое измерение и новый язык. Мы исследовали, как движение выражается через звук, как шум интерпретируется через тело и как из шума можно создать гармонию; как выразить эмоции звуком, как звук может стать физическим, как очистить слова от содержания, чтобы раскрыть их суть, и как можно относиться к звуку как к объекту хореографии, неотделимому от тела».

​Он закончился вчера, Tel Aviv Dance 2023, оттого сегодня как-то грустно – хочется, чтобы он был еще. Чтоб можно было наблюдать, как танец играючи перешагивает порог пантомимы, как аукаются тела в тишине, как абсурд мгновенно становится реальностью, которая тоже была когда-то, а не сейчас. Может, на другой планете. Может, в другой жизни.