Венецианский ловец: Тобиа Рава и еврейские бабочки

Тель-авивская галерея Эрманно Тедески предлагает пройти обряд инициации – если не в этом мире, так в другом

На закручивающихся в спираль цифрах что-то катарсически мерцает. Ба, да это бабочки! На почве еврейских букв произрастает симметричный красный лес. Спутник-манифестация, спутник-творение, спутник-формация и спутник-действие из учения о Четырех Мирах мирно плавают в космическом пространстве среди шестиконечных звезд и древних письмен, в коих зашифрована космогония Каббалы.

Итальянский художник Тобиа Рава, мистик, нумеролог и каббалист, ведет в искусство тайными путями – чуть ли не всеми 32-мя путями премудрости. Свое личное творение он совершает соответственно – через бесконечные возможности числовых и буквенных комбинаций. Заботят его при этом две вещи: первая – как поставить живопись на службу разуму, а не просто оку плоти, и вторая – как заставить зрителя пройти обряд инициации искусством.

Во имя высоких духоносных целей Тобиа Рава заботливо, как ребенка одеялом, покрывает все свои работы цифрами и буквами еврейского алфавита. Поясняя, что тем самым он призывает пересмотреть связь между человеком и его окружением через визуальную конверсию гематрии. Иначе – еврейской нумерологии. А именно, метода, который позволяет найти тайные соответствия между словами с помощью численного значения букв, их составляющих. По словам художника, все его работы так или иначе выявляют архетипические элементы еврейской культуры – основанные на буквенно-цифровых последовательностях, они отсылают к универсальному космологическому языку.

Выставка Тобиа Рава «Трансцендентальные коды» открыта в эти дни в тель-авивской галерее Эрманно Тедески. Представлены на ней картины, запечатлевшие архитектурные объекты в средиземноморском стиле, работы на зеркалах и алюминии, бронзовые и смоляные скульптуры, изображающие растения и животных (рыб, крокодилов и черепах). Апеллирует автор, как уже говорилось, не только к нашему зрению, но и к уму – ибо его концептуальные месседжи явно действуют на подсознание.

Правда, чтобы подействовало как следует, нужно знать основы Каббалы. Кто знает, тот поймет, почему на одной из картин значится сумма числовых значений букв, составляющих имена четырех элементов. А именно, печь, или тигель вечной жизни, в которой алхимик пытается воспроизвести свое тело. Для этого Тобиа Рава соединяет число 301 – אש, огонь; число 90 – מים, вода; число 50 – אדמה, земля и число 217 – אוויר, воздух. В сумме получается 658 – искомый атанор, или «печь».

Когда-то математики открыли дверь, ведущую в другой мир, но сами войти в этот мир не решились. Вместо них это сделали художники – в частности, «отец математического искусства» Мауриц Корнелис Эшер. Он, как известно, не просто использовал для создания перспективы многогранники – или, если угодно, тела Платона и Архимеда: он предложил другую логику пространства. Составлял интеллектуальные мозаики из фракталов, порождающие оптические иллюзии – и ненавязчиво изменял психологическое восприятие своих картин: каждый видел в них то, что видел (на этом, собственно, и основан знаменитый тест Эшера). «Однажды мне позвонила одна дама, – вспоминал художник, – и сказала: «Господин Эшер, я восхищаюсь вашими произведениями. В ваших «Рептилиях» мне представляется реинкарнация». Я ответил: «Мадам, если вы это видите, то это так и есть».

Под обаяние иллюзий Эшера попал и венецианец Тобиа Рава – только он, в отличие от предшественника, соединил математику, логику и современное искусство в контексте древнееврейской философии. Кроме того, он переосмыслил произведения известных венецианцев прошлого – в особенности Бернардо Белотто, Франческо Тирони и Франческо Гварди – и, руководствуясь опять-таки концептуальной логикой, внедрил еврейскую иконографию в венецианские пейзажи.

Надо думать, что интерес Тобиа Рава к Каббале тоже возник не на пустом месте. Художники итальянского Возрождения, интересовавшиеся Каббалой, еще во времена оны считали, что мир был создан при помощи букв ивритского алфавита. Следовательно, этот мир может быть прочитан, утверждали они, более того – с помощью букв на него можно повлиять. Сам иврит они считали языком творения, первозданным языком, на котором общались Б-г с Адамом. Что же касается Тобиа Рава, то он применяет иврит к пластическим аспектам понятий бесконечности и симметрии. С 1998 года художник экспериментирует с логикой пространства и с различными креативными формами, исследуя отношения между искусством и наукой, а также между мистическими элементами гебраистики – от Каббалы до саббатианства и хасидизма.

Однако исследования Тобиа Рава никоим образом не связаны с преобразованием мистики в мистерию иллюзий. «Я далек от эзотерики, – утверждает художник. – Мои работы – это лишь визуализация глубокого осознания того, что мистическая теология, согласно Платону и моему собственному видению, есть – в первоначальном, подлинном смысле – мудрость и знание, которые являются универсальными». С позиций мистической теологии рассматривает Рава и различные ключевые слова нашего языка, чей потаенный смысл часто уже не воспринимается, остается непонятным большинству. Однако их визуализация через мистику, считает художник, дает нам шанс осознать их, пробудить задремавшее было зрительское желание довериться образу. Тем самым, говорит Тобиа Рава, он показывает, что мистическая теология принадлежит всем и каждому, вне зависимости от эпохи и культуры.

«Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным априори», – писал Кант. Вслед за ним Тобиа Рава, искусный исследователь и созерцатель, стремится интерпретировать логику Нового времени, пытающуюся, но не способную достичь совершенства. В его системе бытия зрителю предлагается выйти за сферу ограниченного существования, эмпирического мирка – и сделать шаг внутрь.

Выставка открыта в Ermanno Tedeschi Gallery (ул. Лилиенблюм, 3, Тель-Авив). Телефон галереи: 03-5170344. Часы работы: воскресенье – с 15:00 до 19:00, понедельник-четверг – с 11:00 до 19:00, пятница – с 11:00 до 14:00.