Комикс vulgaris

Галит Готфрид собрала информацию об еще не открывшейся выставке в Израильском музее карикатуры и комикса под несимпатичным названием «Подростковые прыщи». Или, если угодно, acne vulgaris. Сия неприятность, как известно, портит жизнь любому отроку, порождая массу комплексов.

Подпортила она жизнь и государству, переживающему трудности взросления - экспозицию грядущей выставки составят комиксы, созданные израильскими художниками с 1975 по 1995 годы. Судите сами: на одном полюсе - экономический спад, постигший государство после войны Судного дня (1973). На другом - убийство Ицхака Рабина (1995). За эти 20 лет Израиль успел пережить столько, что мало не покажется: политический переворот (1977), первую Ливанскую войну (1982), первую интифаду (1987) и войну в Персидском заливе (1991), подписать мирное соглашение с Египтом (1979) и соглашения в Осло (1993), да и много чего еще.

Именно в ту пору израильские комиксмейкеры стали смелее выражать свои мысли - их взгляд стал более критическим и насмешливым, особенно по отношению к лидерам государства. На смену прежним героям графических новелл - пионерам-«халуцим», которые пахали землю, собирали фрукты, воевали, выполняли шпионские задания в недружественных странах, на смену «новому израильтянину», рыцарю без страха и упрека, коего авторы рисованных историй славили на все лады, пришли антигерои. Народ, который раньше предпочитал жить «как все», расслоился на индивидуалистов и гедонистов, проще - эгоистов. И авторы комиксов не преминули это подметить.

Комиксы выходили на страницах периодической печати, молодежных газет и журналов. Впрочем, судить о том, что происходило в те годы, лучше всего на основании двух ярких примеров. Первый связан с событием, случившимся вскоре после войны Судного дня в Тель-Авиве. Тогда была арестована группа подростков во главе с Идо Амином, выпустившим в свет сборник комиксов «Чумовые: самая популярное детское издание в Израиле». Тинейджеры находились под стражей в течение 24 часов по причине «подстрекательства к восстанию, карающегося сроком до семи лет». Кроме того, их подозревали в сотрудничестве с сирийской разведкой и попытке подрыва национального самосознания. Газета «Маарив» назвала подростков «кучкой извращенцев», газета «ха-Арец» - «подпольными анархистами». В обвинительном заключении, однако, статья была заменена на другую: «распространение мерзости». В итоге подростков выпустили на свободу в зале суда, но судья в своей речи заявил: хотя никто не может утверждать, что комиксы - непристойное явление, некоторые из них все же достойны порицания.

Второй случай произошел двадцать лет спустя, вскоре после убийства Ицхака Рабина (1995). Именно тогда комиксмейкер Цахи Фарбер написал в своей рисованной колонке в газете «Отиёт» (вольный перевод - мой): «На улице осень, и воздух остыл / Тут вспомнил Эфраим людей, которых любил / Где сейчас дедушка Ицхак? - спросил / И почему я должен лишь на фото видеть тех, кто мне мил?». Редактор газеты вернул ему стихотворение с просьбой изменить строку «вспомнил Эфраим людей, которых любил», снабдив свое послание пометкой: «потому что у нас не любили Рабина». В итоге текст приобрел следующий вид: «Тихо вокруг, померк солнечный свет / И вспомнил Эфраим людей, которых уж нет».

Если же говорить о самих ярких авторах комиксов того периода, то это, безусловно, Дуду Гева и Ури Финк. То бишь создатель бессмертной утки (Гева) и отец-основатель самого популярного ежемесячного журнала израильских комиксов «Збенг!» (Финк). Надо сказать, что всю сознательную жизнь Дуду Гева мечтал украсить скульптурами своих любимых уток столь же любимый им Тель-Авив, но свершилось это лишь три года спустя после его смерти. Тогда на крышу мэрии города-без-перерыва была таки посажена огромная надувная кряква - на радость всем жителям и гостям неофициальной столицы. Несколько лет спустя Дуду пришлось встретиться в суде с Уолтом Диснеем, обвинившим его в посягательстве на образ Дональда Дака. Точнее, порочащим сей светлый образ. Дело в том, что Гева изобразил своего утенка во время совершения полового акта с двумя курочками, а Дисней подал на него в суд, утверждая, что тем самым он оскверняет семейные ценности и всё то доброе, что связано с образом знаменитого утенка.

Но прежде Дуду Гева сотворил образ «маленького израильтянина» (читай: «маленького человека») - клерка Йосефа из той же мэрии. В его лице художник представил бюрократическую машину как она есть, создав попутно образ антигероя, вскоре прочно утвердившегося в израильском искусстве. Да и Ури Финк породил на свет свой «Збенг!» куда позже охватываемого выставкой периода, в 1987-м. А до того он рисовал карикатуры на сабров в американских еврейских изданиях, придумав целую галерею забавных израильских тинейджеров, в том числе вихрастого мальчишку Галя. По мнению Ури Финка, иначе и быть не могло: ведь в самой этимологии слова «комикс» прячется «комедия», а значит, комическое, смешное, нелепое. То ли дело в Японии, где этот жанр называется манга, или во Франции, где вместо термина «комикс» используют аббревиатуру BD! В общем, будучи израильтянином, Ури Финк отражал переживания школьников - нигилистов без царя в голове, чей мирок сводился к сексу, сплетням и вечеринкам. Вот вам и acne vulgaris.

Выставка будет проходить в Израильском музее карикатуры и комикса (ул. Вейцман, 61, Холон) с 10 октября 2013 года до 1 марта 2014-го. Куратор - Майя Дваш. Телефон музея: 03-6521849. Часы работы: понедельник, среда, пятница - с 10:00 до 13:00, вторник, четверг - с 17:00 до 20:00, суббота - с 10:00 до 15:00.